عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ كُلَّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ سَخَّابٍ 1 بِالْأَسْوَاقِ جِيفَةٍ بِاللَّيْلِ حِمَارٍ بِالنَّهَارِ عَالِمٍ بِأَمْرِ الدُّنْيَا جَاهِلٍ بِأَمْرِ الْآخِرَةِ " 2 . [ 76 : 2 ] ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ تَتَّبُعِ الْمُتَشَابِهِ مِنَ الْقُرْآنِ لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ 73 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا يزيد بن إبراهيم التستري قال حدثني بن أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَلَا قَوْلَ اللَّهِ { هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ } إِلَى آخِرِهَا فَقَالَ : " إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَاعْلَمُوا أَنَّهُمُ الَّذِينَ عَنَى الله فاحذروهم " 1 . [ 3 : 2 ]

--> 1 السَّخب والصَّخَب : بمعنى الصياح . والجَعْظَري : الفظّ الغليظ المتكبر ، وقيل : هو الذي ينتفخ بما ليس عنده وفيه قِصَر . والجَوّاظ : الجموع المنوع . وقيل : الكثير اللحم المختال في مشيته . 2 إسناده صحيح على شرط مسلم ، وأخرجه البيهقي في " السنن " 10 / 194 من طريق أبي بكر القطان ، عن أحمد بن يوسف السلمي ، بهذا الإسناد . 1 إسناده صحيح على شرط الشيخين : حبان : هو ابن موسى بن سوار السلمي ، وعبد الله بن المبارك ، وأخرجه الطيالسي " 1433 " عن يزيد بن إبراهيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 6 / 256 ، والبخاري " 4547 " في التفسير : باب { مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَات } ، ومسلم " 2665 " في العلم : باب النهي عن اتباع متشابه القرآن ، وأبو داود " 4598 " في السنة : باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القرآن ، والترمذي " 2993 " و " 2994 " في التفسير : باب ومن سورة آل عمران ، والدارمي 1 / 55 ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 6 / 545 ، والطبري " 6610 " ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 3 / 208 من طرق عن يزيد بن إبراهيم ، بهذا الإسناد . قال الحافظ في " الفتح " 8 / 210 : قد سمع ابن أبي مليكة من عائشة كثيراً ، وكثيراً أيضاً ما يدخل بينها وبينه واسطة ، وقد اختلف عليه في هذا الحديث . وسيورده المؤلف برقم " 76 " من طريق أيوب ، عن ابن أبي مليكة ، عائشة ، بإسقاط القاسم بن محمد . ولم ينفرد يزيد بن إبراهيم بزيادة القاسم بن محمد فقد أخرجه الطيالسي " 1432 " عن حماد بن سلمة ، عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم ، عن عائشة . وذكر الحافظ أنه ابن أبي حاتم من طريق أبي الوليد الطيالسي عن يزيد بن إبراهيم وحماد بن سلمة جميعاً عن ابن أبي مليكة ، عن القاسم ، عن عائشة .